المجلس الثامن عشر

الحلقة الثامنة عشر

1️⃣

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله الذي لم يزل عليما حكيما وصلى الله وسلم وبارك على محمد الذي أرسله ربه إلى الناس بشيرا ونذيرا..

وعلى آل محمد وصحبه وسلم تسليما كثيرا

أما بعد

فقد وصلنا إلى المفردة الرابعة فقد ذكرنا معنى الإقرار، ثم معنى عبادة الله 'العبادة بلا شريك'، وذكرنا الشرك الأكبر..

وأنا أريد منكم ياإخوه حِفظ هذه التعريفات، فهي هامة جدا في ضبط المسائل.

عندما أتحدث مع شخص في مسألة فيدخلني في مسألة أخرى، وأنا كنت أذكر أنه شعار أهل اللف والدوران أن يقول لك مثل مايقول الشاعر: " سألته عن أبيه فقال خالي شعيب"

تحدثه في موضوع يُدخلك في موضوع آخر

فحفظك للتعريفات ستجعلك تحرر المواضيع من بعضها البعض.

فتعرف عن ماذا نتحدث؟

فعندما أحدثك عن الشرك الأكبر مثلا ماهو تعريفه؟

هو أن تجعل لله ندا وهو خلقك

ما هو تعريفه أيضا؟

صرف عبادة رأسا لغير الله

فيقول لك والرياء مثلا! اقول له أنه ذريعة للشرك وكل ما كان ذريعة إلى الشرك الأكبر فهو الشرك الأصغر.

‼️ انتبهت لهذه المسألة،

هذه ليست نقطة البحث..

هنا تستطيع أن تعرف ما نتحدث عنه بالضبط لأن لديك تفاصيل لهذه المسألة خصوصا..

هناك تفاصيل لابد أن تعلمها وذكرت لك هذا قبل ذلك، وإن شاء الله سأتيك بنصوص بعد ذلك في قضية عمل الأمة وستعرف منها أن تفاصيل العلم إنما هي عمل أهل السنة

" فسمة أهل السنة التفصيل"

↩️ بهذه التفاصيل يفرقون بين المسائل

إما أن يأخذها كلها جملة، والذي يحكم جملة غالبا هم أهل البدع..

نعم يوجد بعض الأحكام يحكمها أهل السنة جملة لكن أكثر الأحكام فيها تفاصيل..

غالبا ما يحكم أهل البدع بالجملة

‼️ فانتبه من هذه المسألة..

▪️ وصلنا إلى قضية ده الطاغوت

↩️ عبادة الله بلا شريك والكفر بالطاغوت مَورِد الشرك..

إذن ما هو الطاغوت؟

نحن ذكرنا أننا نريد أن نعرف وندقق كل شئ نأخذه لكي يكون العلم بأدلته..

ذكرنا أن محنة الوقت الحالي هي أن لايمكن أن يأمر الإسلام بهذا "الكلام الذي ليس له دليل" كلام أشبه بدردشة

• إنما العلم والبحث شئ آخر..

الله عز وجل والنبي صلى الله عليه وسلم ذكرا الطاغوت

↩️ وهكذا لابد أن نستدل بكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وإجماع أهل العلم أو مقالات أهل العلم في ذلك..

هناك خلاف بين الأصوليين في هذه المسألة، هل الإنسان يستدل بالإجماع أولا ولا يستدل بالكتاب والسنة بداية؟

عند الاستدلال وليس عند مشارب الشريعة فانتبه للفرق بين هذين الإتنين..

عندما يستدل على مسألة هل يضع الإجماع أم لا يضع؟

ذكر الله عز وجل في القرآن الطاغوت

وذكر النبي صلى الله عليه وسلم وذكر في كلام الصحابة الطاغوت

هذه الألفاظ أحيانا بيشنعوا عليها وينكروا عليك اللفظة حتى ماتستطيع أن تلفظها مرة ثانية..

↩️ وهذه من أساليب أهل الإنحراف،

يظل ينكر عليك الكلمة الحق حتى تصبح غير قادر على قولها لأنك لو قلتها سينكرون عليك إلى أن تصبح الكلمة غريبة في الناس فعندما تقولها يعطي سمة معينة لك..

‼️انتبه الطاغوت في القرآن قال الله عز وجل:

"فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ"

وقال الله عز وجل:

"أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ"

وقال الله عز وجل:

"وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ"

وقال الله عز وجل:

"وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ"

↩️ هذه تعريف الطاغوت المذكور في القرآن

وفي السنة ذكرنا حديث بعض أهل العلم بيعترض عليه في الأذكار بيقولوا الحديث "آمنت بالله العظيم وحده وكفرت بالجبت والطاغوت واستمسكت بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم"

وقالت عائشة رضي الله عنها حينما سألها ابن أختها أسماء- عروة ابن الزبير رضي الله عنهم جميعا -

أنَّه قال لها يقول الله عز وجل:

"إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ"

فهو فهم من هذا أنه لا جناح يطوف فقالت هذا خطأ

↩️ ولو كان الله عز وجل يعني رفع الطواف عنك فلا يجب عليك انك تطوف لقال "لاجناح عليه ألا يطوف بهما..

ثم حكت له القصة فقالت أنَّ أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم" إن العرب كانت قديما

يهلون لمناة الطاغية عند الصفا..

قالت

ما معنى الطاغوت؟

قال الله عز وجل" اذهب إلى فرعون إنه طغى"

طغى من الطغيان وهذا هو أصل الطاغوت

إذًا، هذه الكلمة من صميم الكتاب ومن صميم السنة..

إذن ما معنى الطاغوت؟

دعنا نشرح شيئا شيئا بالتفصيل

هذا هو الطاغوت موجود في الكتاب والسنة، وأريد أن اصحح شيئا هنا فنحن لانستدل ابتداء باللغة ولكن درج أهل العلم أن يقولوا لغة واصطلاحا لكي يقولوا أن هذا من أقوى الأدلة فما وافق الشرع وافق اللغة..

✍🏻 قال الفيومي في المصباح المنير؛ والطغيان هو مجاوزة الحد، وكل شيء جاوز المقدار والحد في العصيان يقال طغى السيل.

↩️ بمعنى ارتفع حتى جاوز الحد في الكثرة.

إذن أصل الطغيان هو مجاوزة الحد.

ما أصله في الدين؟

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله والطاغوت على وزن فعلوت وهذا الوزن إنما يدل على الزيادة أو المبالغة في الشيء.

ومنه الرحموت والملكوت والجبروت ونحو ذلك..

‼️انتبه

زاد هنا ملك صار ملكوت

جبر أو جبار جبروت

رحمة رحموت

هذه لفظة فعلوت للمبالغة في الأمر

فبالتالي إن أصله في اللغة هذه المبالغة

يقول ابن القيم رحمه الله:

قال عمر ابن الخطاب الطاغوت هو الشيطان..

↩️ قال ابن القيم وهذا تفسير جيد

أو هذا افضل التفاسير، لماذ؟

قال لأن الشيطان هو سبب في كل شر وسبب كل مايُفعل من شر

قال ابن القيم رحمه الله:

والطاغوت ما تجاوز به العبد حده،

‼️فانتبهوا جيدا لهذا التعريف..

↩️ ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع، فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله

أو يعبدونه من دون الله

أو يتبعونه على غير بصيرة من الله

أو يطيعونه فيما لا يعلمون أنه طاعة لله

‼️انتبه الله يرضى عنك لأن هذا الموضوع مهم جدا

التعاريف بتُجلّي لك، ربنا يجلو بها بصيرتك وبصرك

‼️فانتبه

قال ابن القيم رحمه الله: الطاغوت ما تجاوز به العبد حده أي " أنت فعلت غلو أي بالغت في هذه المسألة"

ما الذي بالغت فيه؟!!

هل كل شيء بالغت به سأصبح طاغوت أم الشيء الذي بالغت فيه سيصير اسمه طاغوت؟

قال لا، هو ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع

عبد شيئا غير الله، هل جاوز الحد أم لا؟

قال الله: " وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم"

عبدت شيئا غير الله إذن تجاوزت الحد

اعتقد أن هذه الشجرة تنفع وتضر وتبرك بها قبر..

سنخبرك ما الصور المشهورة جدا للطواغيت الآن، وما هي أنواع الطواغيت وما جناحا الطاغوت؟ ‼️ فانتبه

لكن أنا أريد أن أخبرك لك أن الطاغوت له وجود في الشريعة والدين

حتى إذا أنكرها أحد يكون لديك علم أنها من الدين وليست كلَّمَة اقترحها شخص من عقله..

تجاوز الحد

ذهب عند صاحب قبر وقال له يا سيد البدوي نجح لي ابنتي أو اشف مريضي..

عجيب! ومادخل الميت بهذه الأشياء..

يقول لك أنه ولي!

ومادخلنا إن كان ولي أو حتى رسول؟

هل رأيت شخصًا ذهب للنبي وقال اشف ابنتي، لايوجد هذا الكلام وإنما يسأل الله عز وجل ذلك.

والميت لا يستطيع ان يصنع شيئا هذه هي مجاوزة الحد

أنا ممكن أذهب للطبيب لأداوي ابنتي ولا أقول له اشفيها ولكن تسبب فقط في شفائها..

ولذلك قال النبي للطبيب عندما جاءه " لست انت الطبيب إنما أنت رفيق، فالطبيب هو الله".

سأحكي لك القصة عند دخول التتار فأسرعت الناس للقبور تستغيث بها، فقال لهم شيخ الإسلام ابن تيمية "أنتم أشركتم بالله ولن ينصركم"

ولما جاءت معركة مرج الصُفّر ونصح الناس واستعدوا وابتعدوا عن الشرك نصرهم الله عز وجل.

‼️فانتبه لهذا

ماتتجاوز فيه هو الذي تبالغ فيه

ولذلك الغلو يا إخوة منهي عنه

قال النبي صلى الله عليه وسلم: " هلك المتنطعون" قالها ثلاثا

-قال ما تجاوز به العبد حده من معبود

▪️ أو متبوع

أي أنه مثل ماتفعل سأفعل

هذا الكلام مايجوز مع بشر إلا مع النبيﷺ لأنه ما ينطق عن الهوى

مثل ما بيقول فأنا معه لأنه يدلني على الشرع

ربنا بوحي له أن يخبرني بالشرع وبعثه الله لذلك

" أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء"

ولذلك قال الإمام مالك رحمه الله:

كل يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر وهو النبي عليه الصلاة والسلام

إذن لايوجد متبوع بكل شيء ولم يقل الأئمة ذلك

وإذا اتبعت شخص بكل شيء فإنك غاليت به إذن جعلته طاغوتا، لماذا؟

لأنه بدل ماكان الآمر هو الله والعالم ينظر في الدين ويفهمه ويعلمك مابه وقد يصيب وقد يخطئ" فالمسائل الفرعية قد يخطئ بها ويصيب" فإذا اجتهد فأصاب له أجران وإذا أخطأ فله أجر

↩️ إنما يتبعه في كل قول فإذن أنا اتبعت شرع فلان وليس شرع الله

" اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله"

• إذن كل ما تجاوز العبد به حده من معبود أو متبوع

▪️أو مطاع

مطاع أي ماستقوله سأطيعك فيه،

لماذا!! فأنت عبد لله وليس للبشر، فعندما تقول أنك عبد المأمور فأنت مشرك..

أنت عبد لله فقط..

لايوجد شيء اسمه مايقال لي أفعله فهي أوامر لأنه لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق

ولذلك حرر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك مع قدر الخلافة العظيم جدا ولعله أن يكون هناك حديث عن قضية الخلافة لأن الحديث الآن عن الربيع العربي وبدأ يحدث ظهور للدين والناس تطالب بالدين مع إننا للأسف أخذنا مسار آخر وانحرفنا طبعا مع الأسف فيه، أخذنا مسار آخر انحرفنا به في منطقة أخرى باسم الدين أيضا لكنه غير صحيح.

نريد أن نعرف ما هي الخلافة؟

الخلافة ما وضعها في الإسلام؟

و ما شروطها؟

و ماهي شروط الخليفة؟

و ما وضعه؟

المهم أريد أن أقول لك متبوع أو مطاع

ثم قال ابن القيم فطاغوت كل قوم ما يتحاكمون إليه غير الله ورسوله

اخبرني هو يقول: غير الله ورسوله ونحن نذهب نتحاكم للقاضي وهو ليس الله ورسوله، فأقول لك أن القاضي الحق يحكم بالشرع

↩️ فيحكم فيك بقول الله وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم..

إنما من يتحاكم إلى أناس لاتحكم بما أنزل الله فهذا طاغوت..

طاغوت لا يُحكِّم فيك الله ولا يُحكِّم فيك رسوله..

ذكرنا في اللقاء الماضي الذين يخالفوا بين والخلق والأمر يريدون أن يخالفوا بين الربوبية وبين الألوهية..

يريد أن يقول أن الله يخلق ولا يأمر..

‼️فانتبه لهذه المسألة

ولذلك تقيأها بعضهم عندما خرج وقال: يقولون قال تعالى قال تعالى، تعالى له ألف وربعمائة عام ولم يقل شيء..

قال فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله، أو يعبدونه من دون الله، أو يتبعونه على غير بصيرة من الله

‼️فانتبه لهذا

يقول لك لايجوز لي أن أقول رأيي فعندي إمكانية أقول رأيي، فأقول له قل رأيك من خلال الدين..

"قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما اتبعه"

لايوجد لديك كتاب أهدى من كتاب الله، فأنت لست مؤهلا للطرح فتطرح لي مسألة من عندك.. فانتبه!!

" فيتبعونه على غير بصيرة من الله"

يتبعه على غير ما يعلم فأتبعه في كل شيء ولا أدري مايقول.

" أو يطيعونه فيما لا يعلمون أنه طاعة لله"

نطيعه فيما لا يعلم أن هذا طاعة لله عز وجل

والمحنة الكبيرة أنه يطيعه الآن في أمر هو نفسه كان ينكره قبل ذلك..

رأيت كيف أنها محنة عظيمة!!

أن تطيعه في أمر هو نفسه كان ينكرها قبل ذلك..

أنت كنت تنكرها قبل ذلك مالذي حدث؟!

يقول الآن رأيت أنها تجوز، ولما رأيت أنها تجوز أين البحث!!، قبل ذلك عندما رأيت أنها لاتجوز اخرجت بحثا في عدم جوازها، فأين بحثك الآن بجوازها!!

ثم إذا كانت المسألة مسألة وفاقية إجماعية إذن ليث فيها بحث مرة أخرى

ولعلنا إن شاء الله نشيد لقضية الإجماع لكي نعرف أن المسألة المجمع عليها انتهت وليس فيها كلام آخر بعد الإجماع.

إذن طاغوت كل قوم ما يتحاكمون إليه غير الله ورسوله أو يعبدونه من دون الله أو يتبعونه على غير بصيرة من الله أو يطيعونه فيما لا يعلمون أنه طاعة لله..

انظر اعلام الموقعين لابن القيم رحمه الله

إذن عرفت ما هو الطاغوت؟

وأنه جزء من الشرع،

وأ نه مذكور في الشريعة وليس من كلام أحد

الطاغوت هو مجاوزة الحد- المجاوزة يعني ما يتجاوز العبد- ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله أو يعبدونه من دون الله أو يتبعونه على غير بصيرة من الله أو يطيعونه فيما لا يعلمون أنه طاعة لله..

‼️انتبه لهذه النقطة

↩️ الطواغيت ثلاثة:

① طاغوت حكم »» يتحاكمون إليه..

② طاغوت عبادة

③ طاغوت طاعة ومتابعة

سنذكر لك الأدلة على كل نوع من هذه الأنواع وما نطق به القرآن والسنة ونطق به إجماع أهل العلم لكي تكون على بصيرة من أمرك وتستمسك بالعروة الوثقى..

نسأل الله عز وجل أن يسبق بنا الفتن ما ظهر منها وما بطن..

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد

والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم