La primera sesión de la serie «El asidero más firme»

Alabado sea Dios, que no ha cesado de ser Omnisciente y Sabio; y que Dios bendiga, salve y colme de gracia a Muhammad, a quien su Señor envió a los hombres como portador de buenas nuevas y como advertidor, y a la familia de Muhammad y a sus compañeros, con abundante salutación;

Dicho esto, esta es una de aquellas lecciones excepcionales e importantes que tocan de lleno la vida del musulmán y lo que de ella se derivará en su otra vida;

-El motivo de esta lección es, por supuesto:
la revolución y los acontecimientos que de ella se han derivado: un torrente de ideas y una violenta disparidad de pareceres, sobre todo entre las élites y los altavoces de los medios, en todo lo relativo a la soberanía de los pueblos y a la soberanía del islam, y a los mecanismos legítimos para gobernar una sociedad musulmana;
¿y cuál es la postura de la religión ante esos acontecimientos?
Por ello los hermanos —que Dios les recompense— me encomendaron hablar del fundamento de la religión del islam
- del testimonio de que no hay más dios que Dios -

Lo cierto es que los asuntos se han mezclado unos con otros hasta confundirse por completo, y las discordias han brotado en muchos frentes distintos, sobre todo cuando la discrepancia choca con el fundamento mismo de la religión del musulmán, como en aquello de que «el pueblo es una sola mano y una sola entidad, sin diferencia alguna entre sus miembros».
No hay diferencia entre un musulmán y un incrédulo, ni con ninguna otra confesión, mientras nos cobije el mismo techo de la patria;
pues estas palabras son falsas, y encierran una confusión y un engaño manifiestos: el musulmán de creencia sana tiene su propio camino, revelado por el Señor de los mundos, a diferencia de los demás.

Por eso se ha vuelto verdaderamente necesario, en esta etapa, poner por escrito la ley revelada en tiempos de discordia, como dijo el Profeta —que Dios lo bendiga y le dé paz—:
« El islam se irá borrando como se borra el bordado de una prenda, hasta que no se sepa qué es el ayuno, ni la oración, ni el rito, ni la limosna; y en una sola noche se pasará sobre el Libro, y no quedará de él en la tierra ni una sola aleya.
Resumen del dictamen del tradicionista: su cadena de transmisión es sólida
Transmisor: Hudhayfa ibn al-Yamán | Tradicionista: Ibn Hayar al-Asqalani | Fuente: Fath al-Bari, de Ibn Hayar | Página o número: 13/19

En medio de estas discordias —y de esta confusión de asuntos— la gente común ve enturbiada su religión, y resulta fácil seducirla y desviarla del camino recto;

Por eso algunos hombres de conocimiento, «algunos de los primeros musulmanes», solían decir: «Cuando sobreviene la discordia, se distingue a quien adora a Dios de quien adora al tagut»..

Medita bien estas palabras —que Dios te guarde—. Por eso me pareció que hablar del fundamento de la religión era una propuesta sólida y acertada, y que se ha convertido en una de las urgencias de nuestro tiempo, sobre todo ahora que existe una escisión evidente entre la pertenencia al islam y la lealtad a sus fundamentos y a su camino, y el desentendimiento de quien los contradice;
así, se ha vuelto una necesidad real estudiar juntos esos fundamentos que a tantos de nosotros se nos han perdido de vista.

Si bajamos al terreno de los hechos, hay quien, al oír que alguien insulta la religión de Dios —Dios nos libre—, se derrumba y monta en cólera; pero si se profana alguno de los preceptos sagrados del islam, quizá no encuentres en él la menor objeción;
en cambio, si hablamos de generalizar el juicio de Dios, Altísimo, o de que su ley rija cada detalle y cada novedad, y de que el país se administre conforme al juicio de Dios y a la ley revelada por Dios, Altísimo, ahí aparecen el rechazo y la discrepancia....

Entonces te encontrarás con contradicciones asombrosas, con opiniones y ocurrencias extrañas que brotan de la gente.
Por ejemplo:
¿qué queda firme en el gobierno del islam para los gobernados y qué no? ¿Qué significa la soberanía del islam? ¿Existe una alternativa o una gradualidad en el gobierno, o no? ¿Hay un sustituto válido durante un período determinado?
Y otras rarezas por el estilo.

Por otro lado,
en un estudio realizado por una institución orientalista estadounidense
especializada en estudios de evaluación de los pueblos: dicha institución registró, en una encuesta llevada a cabo en 2013 que abarcaba Egipto, Irak, Túnez, Pakistán, Líbano y Turquía,

«que solo un 18 % considera que la ley revelada es lo más importante para el bien del país, y que solo un 16 % ve en su implantación el medio principal para salir del atraso en que vive su realidad; frente a ello, el 80 % restante escogió un gobierno democrático. ..

Esta gente con la que convivimos, cuando les preguntas:
¿eres musulmán o no?
¿o eres patriota?
te responde: soy musulmán antes que patriota; soy musulmán y siento un enorme celo por el islam.
Pero si le dices: ¿te incomoda que la ley revelada entre en todos los aspectos de tu vida?, entonces se pone a discutir contigo.
Eso es, por desgracia, lo que ocurre...

A esta gente se le aplica la frase del historiador francés especializado en ciencias eclesiásticas; aunque no soy partidario de citar las palabras de
los orientalistas, la sabiduría es el bien perdido del creyente: allí donde la encuentre, es quien más derecho tiene a ella.
Al describir a ciertos franceses a quienes había alcanzado la globalización y que, sin embargo, conservaban la lealtad a su iglesia, dijo de ellos: «fe sin pertenencia». Y esa es, en verdad, la descripción de nuestra realidad;
porque si alguien difama al Mensajero de Dios ﷺ, lo verás arder de celo; pero si le dices que vamos a aplicar algunas prácticas proféticas, se pondrá a discutir contigo. Y así ha surgido una fe sin pertenencia ..

En esta situación es imprescindible zanjar la cuestión de la unicidad divina,
la cuestión del fundamento de la religión y la cuestión del «no hay más dios que Dios», que constituye el marco general por el que uno llega a ser musulmán..

Es imprescindible zanjar esta cuestión, y más aún en las circunstancias actuales ..

Hay una encuesta que se llevó a cabo en Túnez; la pregunta era: ¿eres tunecino, o eres musulmán antes que tunecino?
La respuesta fue que cerca del 59 % del pueblo tunecino dijo ser musulmán antes que tunecino..

Y si les hablamos de la ley revelada y de gobernar conforme a ella, encontraremos algo muy parecido al rechazo —hacia ella y hacia el modo de aplicarla— y, en cambio, una enorme adhesión al proceso democrático, que a su juicio es más completo y una alternativa más segura que gobernar por la ley revelada. A esto es a lo que se llama «fe sin pertenencia».

Por eso quise hablar, atendiendo al deseo de este hermano,
aunque en realidad es también mi propio deseo, porque en estos tiempos es forzoso zanjar el asunto,
y ese deslinde ha de hacerse en la cuestión del fundamento de la religión del islam y del marco por el que uno llega a ser musulmán: pues quien sale del «no hay más dios que Dios» deja de ser musulmán. El fundamento de la religión del islam es el asidero más firme..

.......

-En el Sahih se recoge que Abd Allah ibn Salam —que Dios esté complacido con él— soñó que subía por una columna y que en lo alto de ella se aferraba a una argolla. Preguntó al Profeta —que Dios lo bendiga y le dé paz— por esa visión, y él le dijo: la columna es el islam, la argolla es el asidero más firme, y tú morirás en el islam..

Así pues, la interpretación del Profeta —que Dios lo bendiga y le dé paz— es que la cabeza del islam es el asidero más firme.

El asidero más firme es, por tanto, el título de esta serie, si Dios, Altísimo, quiere..

Es el marco general de tu personalidad como musulmán; es decir, ha de ser la cabeza de todo el asunto. Y el asidero más firme es «no hay más dios que Dios»..

Dice Dios, Altísimo: ﴿¿O fuisteis testigos cuando la muerte se presentó ante Jacob y este dijo a sus hijos: «¿Qué adoraréis después de mí?». Dijeron: «Adoraremos a tu Dios y al Dios de tus padres Abraham, Ismael e Isaac, un Dios Único, y a Él estamos sometidos»﴾

Hermanos, quien medite este pasaje quedará profundamente asombrado: pues Jacob, la paz sea con él, es profeta de Dios
e hijo de Isaac, la paz sea con él,
que es profeta de Dios, e hijo de Abraham, la paz sea con él,
que es profeta de Dios
y padre de los profetas, guía de la unicidad divina, y sus hijos son profetas; gente que está en la cumbre de la religión, en la cumbre del compromiso, en la cumbre del apego al islam.
Lo que aquí importa es esto:
Jacob, la paz sea con él, les dice en el trance de la muerte: ¿qué adoraréis después de mí?
¿Has meditado bien este pasaje? Quien no perciba las discordias y la violencia de las discordias, en verdad terminará cayendo en ellas..

Y dijo Hudhayfa ibn al-Yamán —que Dios esté complacido con él— que la gente preguntaba al Mensajero de Dios por el bien, «y yo le preguntaba por el mal, por temor a que me alcanzara y cayera en él»..

Así ha de ser: uno necesita conocer el mal, no para familiarizarse con él —Dios nos libre—, sino para poder evitarlo..
Como dijo el poeta:
Conocí el mal, no por el mal, sino para guardarme de él; y quien no sabe distinguir el bien del mal, en él termina cayendo..

Esta ha sido la apertura de la serie «El asidero más firme»: es el «no hay más dios que Dios», la cabeza de la religión y la cabeza de todo el asunto. En el próximo encuentro os explicaré, si Dios, Altísimo, quiere, cuál es su significado y cuáles sus condiciones..

Pido a Dios, Altísimo, que nos haga a mí y a vosotros de aquellos que, cuando se los llama, dan sin reservas; que, cuando se les prohíbe algo, se detienen; y que comprenden cuál será su morada final, de modo que eso mismo los guíe..
Digo lo que habéis oído y pido perdón a Dios, el Inmenso, para mí y para vosotros. Que Dios bendiga, salve y colme de gracia a nuestro señor Muhammad. Y alabado sea Dios, Señor de los mundos..

Y la paz sea con vosotros, y la misericordia de Dios

Transcripción con ligeras adaptaciones