La première séance de la série « L'Anse la plus solide »

Louange à Dieu, qui n'a jamais cessé d'être Omniscient et Sage ; que Dieu prie sur Muhammad, le salue et le bénisse, lui que son Seigneur a envoyé aux hommes comme annonciateur et avertisseur, ainsi que sur la famille de Muhammad et sur ses compagnons, et qu'Il les salue abondamment ;

Cela dit : voici l'une de ces leçons exceptionnelles et capitales qui touchent à la vie même du musulman et à ce qui en découlera pour lui dans l'au-delà ;

- La raison de cette leçon est bien entendu :
la révolution et les événements qu'elle a entraînés — effervescence intellectuelle, choc violent des opinions, chez les élites et les porte-voix des médias en particulier — et tout ce qui touche à la souveraineté des peuples, à la souveraineté de l'islam et aux mécanismes légitimes du gouvernement d'une société musulmane ;
et quelle est la position de la religion face à ces événements ?
Sur cette base, des frères — que Dieu les récompense — m'ont prié de parler du fondement de la religion de l'islam
- de l'attestation « Il n'est de divinité que Dieu » -

En vérité, les choses se sont terriblement embrouillées les unes dans les autres, et les troubles ont surgi dans quantité de domaines, surtout lorsque le désaccord porte sur ce qui contredit le fondement même de la religion du musulman — ainsi de cette idée : le peuple est une seule main, une seule entité, sans nulle distinction entre ses membres !
Aucune différence entre un musulman et un mécréant, ou toute autre confession, tant que nous abrite le même toit national ;
Or ce discours est faux : il recèle une confusion et une falsification manifestes. Car le musulman à la croyance saine possède sa voie propre, révélée d'auprès du Seigneur des mondes, à la différence de tout autre.

Il est donc devenu véritablement nécessaire, à ce stade, de consigner la Loi par écrit au cœur des troubles, comme l'a dit le Prophète — que Dieu prie sur lui et le salue :
« L'islam s'effacera comme s'efface le motif brodé d'un vêtement, au point que l'on ne saura plus ce qu'est le jeûne, ni la prière, ni le rite, ni l'aumône ; et le Livre sera emporté en une seule nuit, si bien qu'il n'en restera pas un verset sur la terre.
Verdict du traditionniste : chaîne de transmission solide
Rapporteur : Hudhayfa ibn al-Yamân | Traditionniste : Ibn Hajar al-'Asqalânî | Source : Fath al-Bârî d'Ibn Hajar | Page ou numéro : 13/19

Au milieu de ces troubles — au milieu de cette confusion — la religion devient obscure aux yeux du commun des gens : il est alors facile de les égarer et de les détourner du droit chemin ;

C'est pourquoi certains savants — certains des anciens — disaient : « Lorsque survient la discorde, celui qui adore Dieu se distingue de celui qui adore le Tâghût. »…

Médite bien ces mots, que Dieu te garde. Voilà pourquoi j'ai jugé que parler du fondement de la religion était une proposition forte et heureuse, devenue même l'une des urgences de notre temps — d'autant qu'un divorce évident s'est installé entre l'appartenance à l'islam, d'un côté, et la loyauté à ses fondements et à sa voie, le désaveu de qui les contredit, de l'autre ;
Étudier ensemble ces fondements qui font défaut à beaucoup d'entre nous est donc devenu une nécessité concrète.

Si nous descendons sur le terrain du réel : il en est qui, entendant quelqu'un insulter la religion de Dieu — Dieu nous en préserve —, s'effondrent et s'emportent ; mais qu'une des choses sacrées de l'islam soit violée, et tu ne trouveras pas la moindre protestation ;
En revanche, dès que l'on évoque la généralisation du jugement de Dieu — Puissant et Majestueux —, ou que Sa Loi tranche en toute affaire, si menue ou si nouvelle soit-elle, ou que le pays soit administré selon le jugement de Dieu et selon Sa Loi, c'est alors que naissent la répulsion et la controverse….

Tu verras alors surgir des gens une contradiction étonnante, des avis et des idées singulières !
Par exemple :
Qu'est-ce qui est établi, dans le gouvernement de l'islam, à l'égard des gouvernés, et qu'est-ce qui ne l'est pas ? Que signifie la souveraineté de l'islam ? Existe-t-il une alternative, une progression graduelle dans l'application, ou non ? Peut-on recourir à une solution de rechange pour un temps donné ?!
Et bien d'autres curiosités encore.

Par ailleurs
dans une étude menée par un institut américain d'inspiration orientaliste
spécialisé dans l'évaluation des peuples : cet institut a relevé, dans une enquête statistique conduite en 2013 et portant sur l'Égypte, l'Irak, la Tunisie, le Pakistan, le Liban et la Turquie,

« que 18 % seulement estiment que la Loi révélée est la question la plus importante pour le bien du pays ; que 16 % seulement voient dans son instauration le principal moyen de tirer leur pays de son retard ; tandis qu'en regard, près de 80 % ont choisi un gouvernement démocratique ! ..

Ces gens au milieu desquels nous vivons, quand tu leur demandes :
Es-tu musulman, oui ou non ?!
Ou bien es-tu patriote ?
il te répond : je suis musulman avant d'être patriote, je suis musulman, et je suis extrêmement jaloux de l'islam ;
mais si tu lui demandes : vois-tu un inconvénient à ce que la Loi entre dans chaque détail de ta vie ?! — alors il se met à discuter,
voilà ce qui se passe, hélas…

À ces gens s'applique le mot de cet historien français spécialiste des sciences ecclésiastiques ; bien que je ne sois guère porté à citer les
orientalistes, la sagesse est la chose perdue du croyant : où qu'il la trouve, il y a plus de droit que quiconque ;
décrivant des Français que la mondialisation avait gagnés tout en gardant une loyauté envers leur Église, il disait d'eux : « croire sans appartenir » !! Et c'est là, en vérité, la description exacte du réel ;
car si quelqu'un s'en prend au Messager de Dieu ﷺ, tu le verras s'enflammer ; mais dis-lui que nous allons appliquer certaines sunnas, et il se mettra à discuter ! Nous voilà donc avec une foi sans appartenance…

Devant une telle situation, il faut absolument trancher la question de l'unicité divine
la question du fondement de la religion, la question du « Il n'est de divinité que Dieu », qui constitue le cadre général par lequel un homme devient musulman…

Il faut trancher cette question, surtout dans les circonstances présentes…

Une enquête a été menée en Tunisie ; la question posée était : es-tu tunisien, ou musulman avant d'être tunisien ?
La réponse : près de 59 % des Tunisiens ont déclaré être musulmans avant d'être tunisiens…

Mais si nous leur parlons de la Loi révélée et de son application comme arbitre, nous trouverons un quasi-refus de celle-ci et de la manière de gouverner par elle, et un vif engouement pour le processus démocratique, tenu à leurs yeux pour la voie la plus accomplie et l'alternative la plus sûre à l'application de la Loi ! C'est cela que l'on appelle « croire sans appartenir ».

C'est pourquoi j'ai voulu prendre la parole, pour répondre au souhait de ce frère,
et, en vérité, c'est aussi mon propre souhait : car il nous faut, par les temps qui courent, trancher la question,
et ce verdict doit porter sur le fondement de la religion de l'islam et sur le cadre par lequel un homme devient musulman — car celui qui sort du « Il n'est de divinité que Dieu » n'est plus musulman. Le fondement de la religion de l'islam, c'est l'anse la plus solide…

.......

- Il est rapporté dans le recueil authentique que 'Abd Allâh ibn Salâm — que Dieu l'agrée — se vit en songe gravir une colonne, puis saisir un anneau au sommet de cette colonne. Il interrogea le Prophète — que Dieu prie sur lui et le salue — au sujet de cette vision, et celui-ci lui répondit : la colonne, c'est l'islam ; l'anneau, c'est l'anse la plus solide ; et tu mourras dans l'islam…

Ainsi, selon l'explication du Prophète — que Dieu prie sur lui et le salue —, le faîte de l'islam est l'anse la plus solide.

« L'anse la plus solide » sera donc le titre de cette série, si Dieu — Puissant et Majestueux — le veut…

Elle est le cadre général de ta personne en tant que musulman ; autrement dit, elle doit être le faîte de toute chose. Et l'anse la plus solide, c'est : « Il n'est de divinité que Dieu »…

Dieu — Puissant et Majestueux — dit : ﴿ Étiez-vous témoins lorsque la mort se présenta à Jacob et qu'il dit à ses fils : « Qu'adorerez-vous après moi ? » Ils dirent : « Nous adorerons ta divinité et la divinité de tes pères, Abraham, Ismaël et Isaac, divinité unique, et à Elle nous sommes soumis. » ﴾

Ô frères, qui médite ce passage en sera profondément saisi : car Jacob — sur lui la paix — est prophète de Dieu
et il est le fils d'Isaac — sur lui la paix —
lui aussi prophète de Dieu, et fils d'Abraham — sur lui la paix —
lui aussi prophète de Dieu
père des prophètes, guide du monothéisme, dont les fils furent prophètes ; tous au sommet de la religion, au sommet de l'observance, au sommet de l'attachement à l'islam,
voici ce qu'il faut retenir :
Jacob — sur lui la paix — leur dit, à l'heure de sa mort : qu'adorerez-vous après moi ?!!
As-tu médité ce passage ? Celui qui ne pressent pas les troubles et leur violence y tombera, en vérité…

Hudhayfa ibn al-Yamân — que Dieu l'agrée — a dit : les gens interrogeaient le Messager de Dieu sur le bien, et moi je l'interrogeais sur le mal, de crainte qu'il ne me rattrape et que je n'y tombe…

Ainsi l'homme doit-il connaître le mal — non pour s'y complaire, Dieu nous en préserve — mais pour s'en garder….
Comme l'a dit le poète :
J'ai connu le mal, non pour le mal, mais pour m'en préserver ; et qui ne sait distinguer le bien du mal y tombe…

Telle était l'ouverture de cette série, « L'anse la plus solide » : elle est le « Il n'est de divinité que Dieu », elle est le faîte de la religion et le faîte de toute chose ; je vous exposerai, si Dieu — Puissant et Majestueux — le veut, son sens et ses critères, si Dieu — Puissant et Majestueux — le veut, lors de notre prochaine rencontre…

Je demande à Dieu — Puissant et Majestueux — de nous compter, vous et moi, parmi ceux qui, appelés, sèment le bien, qui, lorsqu'une chose leur est défendue, s'en abstiennent, et qui ont médité leur demeure dernière, de sorte qu'elle les a guidés pour leur propre salut….
Je dis ces paroles et j'implore le pardon de Dieu le Très-Grand, pour moi et pour vous ; que Dieu prie sur notre maître Muhammad, le salue et le bénisse. Louange à Dieu, Seigneur des mondes…

Que la paix et la miséricorde de Dieu soient sur vous

Transcription légèrement remaniée