المجلس الخامس

الحلقة الخامسة

الحمد لله الذي لم يزل عليمًا حكيمًا وصلى الله وسلم وبارك على محمد الذي أرسله ربه إلى الناس بشيرًا ونذيرًا وعلى آل محمد وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا..

أما بعد

فهذا مجلس جديد أيها الإخوة في قضية العروة الوثقى والتي هي أصل دين الإسلام؛

ولقد وقفنا في اللقاء الماضي عند الحديث عن قضية ما معنى لا إله إلا الله؟

استددلنا قبل ذلك عن أصل دين الإسلام ومثلناه بجذر الشجرة، فجذر الشجرة

هو" لا إله إلا الله محمد رسول الله" وأتينا بالأدلة على ذلك وذكرنا الفرق بين الأصل والأصول،

وأصل الدين هو الأصل الكبير والذي معه أصل الإيمان

وهناك فرق بينه وبين أصول الدين

وذكرت لك كلام لأهل العلم في التفريق بينهما في المعنى والحكم ، وتحدثنا في هذه السلسلة عن أصل دين الإسلام

و تكلمنا أيضا على أنَّ الدليل على أن' لا إله إلا الله' هو أصل دين الإسلام وأتينا بالنصوص من الكتاب والسنة واجماع الأمة على أنَّ "لا إله إلا الله" هي أصل دين الإسلام.

والآن أريد أن أحدثك عن فضل الشهادتين للترغيب في الإقبال على هذا الأصل، لتعلم عظم قدره في دين الإسلام، ثم نتحدث بعد ذلك عن معنى 'لا إله إلا الله 'إن شاء الله عز وجل..

فأقول وبالله التوفيق

قال الله عز وجل "فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ"

ما هي العورة الوثقى؟

_هي لا إله إلا الله.

لذلك قلنا أن العروة الوثقى هي الكفر بالطاغوت والإيمان بالله عزوجل - ، فالعروة الوثقى هي لا إله إلا الله.

وقال الله عز وجل :

" وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَىٰ وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا "

فسمى لا إله إلا الله كلمة التقوى،

فكلمة التقوى هي : لا إله إلا الله.

وقال الله عز وجل:

" وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى • فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى".

الحسنى: هي لا إله إلا الله.

نسأل الله عز وجل أن يحيينا على لا إله إلا الله وأن يميتنا على لا إله إلا الله وأن يؤنسنا بلا إله إلا الله

وأن يُمَسِّكنا بلا إله إلا الله ..

وقال صلى الله عليه وسلم:

"الإيمان بضع وسبعون شعبة

أعلاها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق".

أعلاها لا إله إلا الله فهي ذروة الإيمان أي أصل الإيمان..

وقال النبي صلى الله عليه وسلم أيضا " خير الدعاء دعاء عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله".

وقال النبي صلى الله عليه وسلم أيضا :

"يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن دُرَّةٍ من خير، ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن ذَرَّة من خير"

فلا إله إلا الله هي الأمــــان

قال الشاطبي رحمه الله في الموافقات

"إذا تكلمنا عن المصالح والمفاسد فهناك قسمان:

مصلحة أخروية خالصة و مفسدة أخروية خالصة، فمن يدخل النار فمفسدته خالصة اي ضَرَرُه خالص، ومن يدخل الجنة فمصلحته خالصة أيضا، وهنالك

قسم آخر، المصلحة فيه مندمجة وبها بعض المصالح الأخرى، وهو قسم واحد فقط ويخُص المؤمن الذي يدخل النار بسبب المعاصي ويخرج بسبب رحمة الله عزوجل لأنه زال مسلما يقول لا إله إلا الله،

فالمسلم بلا شك سيخرج من النار بلا إله إلا الله؛

لذلك قال الله عز وجل:

"رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ"

يودون لو كانوا مؤمنين، عندما يروا المسلمين يخرجون من النار لأن مَن معه أصل الدين مهما مات على معاصي ولم يَتُب منها وعُذِّب سيخرج من النار، فيقول الكافر يا ليتني كنت مسلما من شدة يأسه في الخروج من النار؛

فالشاهد هنا

أنَّ فيها بعض الفرجة عليه وهو في النار ويترتب عليه مصلحة، وهي بأن قد يُهَوَّن عليه بعض عذاب النار لأنه يعلم بأنه سيخرج من النار، وأنَّ الله عز وجل سيجعل له فرجة وتنفس بقوله لا إله إلا الله..

وكذلك شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لقوم وجبت لهم النار _وأتوا بلا إله إلا الله – فيشفع لهم فلا يدخلوها..

فمن أتى بها "لا إله إلا الله" قطعا وصاحَبها كان أسعد الناس بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم

فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد علمت يا أبا هريرة أنه لم يسأل عن هذا أحد قبلك أو غيرك"_ وذلك لأنك تهتم بالحديث أو تنشغل بالحديث،

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

" أسعد الناس بشفاعتي من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه أو قال خالصا من نفسه"

• لا إله إلا الله لا تُنقِصُها الذنوب وإن كانت كثيرة، ما لم تكن كفرا يَنقُض الإيمان'.

مهما كانت الذنوب من الكبائر مالم يستحلها، كما قال الطحاوي رحمه الله: " ولا نكفر أحدا بذنب إلا إذا استحله"..

إلا إذا كان الذنب كفرا فيكفر..

وفي الصحيحين عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله :

"ما من عبد يقول لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة، قال أبو ذر- قلت يا رسول الله: وإن زنى وإن سرق؟- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وإن زنى وإن سرق".

قال أحمد ابن أبي عاصم في السنة: أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يقولون أنه من مات على الكبائر لا نستغفر له حتى سمعنا أنه سيدخل في الشفاعة..

فكان الصحابة رضي الله عنهم يستكبرون المعاصي بخلاف ما روجوه على الناس من الإستهانة بالمعاصي وبالزنا وبالسرقة، فهنا أبو ذر رضي الله عنه استكبر تلك المعاصي وألح في السؤال وكرره لاستعظامه تلك الكبائر كما في الحديث،

فقال رضي الله عنه: يا رسول الله وإن زنى وإن سرق- قال: وإن زنى وإن سرق، قال- قلت يا رسول الله: وإن زنى وإن سرق؟ - قال :وإن زنى وإن سرق ففي الثالثة قال قلت يا رسول الله : وإن زنى وإن سرق، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن زنى وإن سرق وإن رغم أنف أبي ذر"..

فكان أبو ذر رضي الله عنه إذا حدث بها يقول وإن رغم أنف أبي..

وقال النبي صلى الله عليه وسلم حين أتاه رجل كبير يتعب - يتوكأ- على عصا، فجاء للنبي صلى الله عليه وسلم وقال له :

يا رسول الله إن لي غدرات وفجرات فهل يغفرها الله لي؟

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ألست تشهد أن لا إله إلا الله - قال: بلى، وأشهد أنك رسول الله، قال غَفر لك غَدراتك وفَجَراتك"..

استبشع الصحابي الذنب وعظم في نفسه؛

كما قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :

'إنَّ المؤمن ليرى الذنب كأنه في أصل جبل يوشك أن يقع عليه؛

-اي أنَّ المؤمن الذي انشرح صدره بالإيمان يكون شديد الخوف من الذنب- ، وإن المنافق يرى ذنبه كأنه ذباب وقع على أنفه فقال: هكذا ! '؛

يستصغر الذنب لدرجة أن يكون عنده بمنزلة الذبابة التي وقفت على أنفه فهشها.

أمَّا المؤمنون فهم يعيشون في ندم لذلك دائما تجده يعمل ولا يفتر لأن الندم هذا يا إخوة هو وقود السير إلى الله عز وجل..

فطالما تتذكر ذنبك وتندم عليه وعلى ما فرَّطت في جنب الله وما خسرت من حظك من الله حين فعلت ذاك الذنب، طالما جددت توبتك وإنابتك إلى الله عزوجل

وتدمع عينك وتنكسر، فهذه هي هيئة العبد العابد، وإنك إن صرت مع الله عبدا غفر لك..

‼️فانتبه لهذا الموضع..

و"لا إله إلا الله" هي رأس الاسلام

قال صلى الله عليه وسلم :

"إنَّ رأس هذا الأمر أن تشهد أنَّ لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأًنَّ محمدًا عبده ورسوله".

وقد ذكرنا كلام ابن رجب رحمه الله عندما قال:

'رأس الإسلام هو لا إله إلا الله وهو اصل هذا الدين' .

وهذه يا إخوة نُبذة ترويجية فاستشعر هذه الكلمة العظيمة الثقيلة الكبيرة القدر؛ أريدك أن تستشعر هذه الكلمة ثم يسيل لعابك بعد ذلك على أن تتعلمها، فتحبها وتحب أن تتعلمها ، فتسأل عن

هيئتها ؟ أركانها ؟ شروطها؟ ماالذي يرضي الله عزوجل فيها؟ ماذا أراد الله منا إزاء هذه الكلمة؟

وهذا هو ما سيأتي في اللقاء القادم بإذن الله عز وجل..

في مسألة

معنى لا إله إلا الله، وأصل دين الإسلام، ونعرِّج على شرح تلك المفردات، ونصيب الفطرة منها، في مبحث سيكون شيِّق وجيد،،

أسأل الله عز وجل أن يمتعنا وإياكم بتوحيده،

وأن ينجينا من الفتن وأن يقبضنا على التوحيد،

فنحن في فتن عظيمة،، لم يعاينها حتى السلف فلم يكن عندهم عشر معشار تلك الفتن التي تلطمنا الآن،

فكانوا يقولون لا تسأل عن من هلك كيف هلك ولكن سل عن من نجى كيف نجا؟..

فنسأل الله عز وجل أن ينجينا وإياكم وأن يمسكنا بتوحيده وأن يمتعنا بتوحيده إنه القادر على الجليل والجلل وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته