المجلس التاسع

الحلقة التاسعة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله الذي لم يزل عليما حكيما

وصلى الله وسلم وبارك على محمد الذي أرسله ربه الى الناس بشيرا ونذيرا

وعلى آل محمد وصحبه وسلم تسليما كثيرا

فهذا مجلس جديد من العروة الوثقى

نسأل الله عز وجل ان يمسكنا بالعروة الوثقى حتى نلقاه، اللهم يا ولي الإسلام وأهله مسّكنا بالإسلام حتى نلقاك..

تحدثنا أيها الإخوة في الحلقات الماضية عن الفرق بين الأصل والأصول وما هو أصل الدين، والأدلة على ذلك والأدلة على الفرق بين الأصل والأصول

ثم الأدلة على أصل الدين أنه لا إله إلا الله وأنها الأصل المطلق كما قال ابن تيمية رحمه الله في العقيدة التدمرية وابن رجب وغيره

عندما قالوا هو أصل الإسلام المطلق وهو لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

ثم تحدثنا عن معنى هذه الكلمة وذكرنا الآيات مع بعض كلام أهل التفسير مثل تفسير القرطبي والقاسمي وغيره فيما مر من الحلقات،

وذكرنا بعض أحاديث من السنة أيضا مثل أحاديث معاوية بن حيدة رضي الله عنه لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم آيات الإسلام فقال قل أسلمت وجهي لله وتخليت.. إلخ

وذكرنا المذهب التلفيقي قبل ذلك يحدثك عن دولة، يحدثك بكلام دين وستفاجئ بعد ذلك أنه بعيد عن الدين... يحدثك بكلام شرعي ثم تجد نفسك بعد ذلك بمكان اخر..

‼️‼️فانتبه ان تكون محكم لهذه الأصول..

ونحن نبحث الآن بنأخذ كلام أهل العلم لكي نستنتج في النهاية أصل الدين أن معناه لا إله إلا الله وذكرنا طائفة من الآيات وطائفة من الأحاديث..

قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم دمه وماله وحسابه على الله..

حديث عمرو ابن عبسة رضي الله عنه وهو في غاية العظمة وسيأتي معنا إن شاء الله بعد ذلك في موضع آخر وهو موضع الفطرة لكن أخذنا منه هذا المقطع؛ قال عمرو بن عبسة رضي الله عنه كنت وأنا في الجاهلية أظن أن الناس على ضلالة وأنهم ليسوا على شيء وهم يعبدون الأوثان

فسمعت برجل بمكة يخبر أخبارا فقعدت على راحلتي فقدمت عليه فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخفيا جرؤاء عليه قومه

فتلطفت حتى دخلت عليه فقلت له ما أنت؟ قال أنا نبي،

فقلت وما نبي؟ قال أرسلني الله

فقلت بأي شيء أرسلك؟ قال أرسلني بصلة الأرحام وكسر الأوثان وأن يوحد الله لا يشرك به شيء.

‼️انتبه هذه الجزئية هي التي أريدها وبعد ذلك نكمل الحديث في موضوع الفطرة..

هل رأيت هذا المعنى لأننا ذكرنا هذا المعنى في آخر لقاء وذكرنا كلام الشيخ محمد بن عبدالوهاب وكلام ابن تيمية رحمهم الله وخلصنا منه إلى أن أصل الدين هو الإقرار بالله عز وجل وحده لا شريك له

والإقرار بالله وعبادته سبحانه وحده لا شريك له ومخاصمة من كفر..

إذن عندنا الإيمان بالله والكفر بالطاغوت وبغض المشرك.. هذا معنى لا إله إلا الله..

إذن نقول لا معبود بحق إلا الله والكفر بكل معبود سواه

فقد يقر الإنسان أن الله عز وجل وحده لا شريك له ثم هو بعد ذلك يدخل ألهة أخرى..

انتبهت لهذه المسألة فهذه هي القضية التي نحياها اليوم..

نحن أكتر أناس نتحدث عن تحكيم الشريعة ثم نطالب بالدستور

الدستور هذا غير الشريعة،

الديموقراطية دين خاص

ليس الإسلام هو الديموقراطية أبداً..

هذا معناه أننا لدينا الانفصام الناكد وهو انفصام وقع للإنسان فخالف بين الخلق والأمر " ألا له الخلق والأمر"

وسيأتي إن شاء الله عز وجل بعد ذلك الكلام في هذا لكن نظل مع هذا المعنى

إذن الإقرار بالله عز وجل:

ان تؤمن بوجود الله عز وجل وعبادته وحده بلا شريك والكفر بالطاغوت..

فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله " إنني براء مما تعبدون إلا الذي فطرني"

تتذكرون عندما كنت بكل آيه وكل حديث أنبه على هذا المعنى لأنه سيكون بالنهاية هذا معنى لا إله إلا الله

ولذلك عندما سنأتي لشروط لا إله إلا الله سترى أن الشروط سبعة – كان في شرح الشيخ ابن باز بيضع عليهم قوسين ويقول " والكفر بكل ما يعبد من دون الله والشروط السبعة كانت متضمناه لكن كان ينص أيضا على هذا حتى تفهم هذه المسألة...

‼️انتبه معي في هذا الفهم

قبل أن نشرح مفردات أصل الدين

أريد ان أقول لك شئ "لو سألتك اليوم مثلا عن الهاتف المحمول قلت لك أنا أريد أن أشتري هاتف محمول وطلبت نوع أيفون جيد، سيتكلم الجميع ومن جميع الطبقات ليخبروني من اين أشتري وماذا أفعل وهذا لاهتمامهم ولأ الجميع مهتم ان يكون معه هاتف جيد..

اسمع هنا كلمة أبو حازم رحمه الله، أبو حازم من سادة السبعين رحمه الله:

قال رضيت من أحدكم أن يهتم بدينه كما يهتم بنعله ..

أريد أن أفصل لك الموضوع بفضل من الله عز وجل وليس من عندي، هذا كلام أنقله ليس لي فيه دخل..

انا أنقل لك كلام أهل العلم الحمد لله وهذه المواضع متفق عليها وليس فيها خلاف..

فأنا بنقل لك كلام أهل العلم ولابد لك أن تخدمه وتفهمه وتعرضه على قلبك عرضا

وتؤمن به إيمانا وتخالف به الدنيا وما عليها..

‼️انتبه سنأتي عند أصل الدين وهو الإقرار بالله وعبادته وحده لا شريك له والكفر بالطاغوت وبغض المشركين..

سنأخذ كلمة كلمة من هذه المفردات

ماهو الإقرار، ماهي العبادة، ماذا تعني لا شريك له، ماهو الشرك الاكبر، ماهو بغض المشركين..

اعلم ان هذا القدر الذي ذكرناه وشرحناه هو معلوم بالعقل والفطرة..

‼️انتبه بالله عليك لأننا سندخل في كلام مركب وقواعد سنأخذها..

ساذكر لك مثال مختصر

هل هناك أحد يخترع اختراع ولايكتب اسمه عليه ويتعرض للسرقة ولكنه يخفيه حتى يظهره بشكل جيد ويأخذ براءة اختراع وهكذا

وهكذا لاتوجد بلد من البلدان تصنع شئ أو تخترع اختراع إلا ويكتب عليه صنع في "الصين-اليابان... وهكذا"

ولله المثل الأعلى في السماوات والأرض عز وجل يعني خلقك وأخترعك البديع"اسم البديع أي اخترعك على غير مثال سابق"

ولذلك نوّع الله الخلق حتى يتألق في قلبك توحيدا..

تنظر فترى التفاحة الحمراء والتفاحة الصفراء والطماطم الحمراء والتمر والبامية وووو..

ترى وحيد القرن لديه قرن واحد وترى الجاموس لديه قرنان وهكذا

ترى حيوان ذا رأس كبير وآخر ذا رأس صغير وترى حيوان ظهره مفرود كالبقرة وآخر ظهره معلول، والحصان رأسه مرفوع لفوق والحمار رأسه نازل لأسفل،

التنوع الخلقي يدلك على عظمة الله عز وجل

لأنك عندما تراها تقول سبحان من أبدع

أبو نواس كان شاعرا وكان يتحدث عن النساء وكان شعره مجون وعن الخمر والفسق ، فلما مات الرجل رأوه بالمنام فقالوا له ما صنع بك ربك؟ قال غفر لي

فقالوا كيف غفر الله لك؟ قال ببيت النرجس

بيت النرجس لأبي نواس هو وصف زهرة النرجس التي تُعدّ دليلاً على قدرة الله ووحدانيته، حيث شبهها بـ "عيون من لجين" (فضة) تشخص بأبصار من ذهب، على سيقان خضراء كأنها من الزبرجد، وتشهد بأن الله ليس له شريك فقال:

تأمل في نبات الأرض وانظر إلى آثار ما صنع المليكُ

عيونٌ من لجينٍ شاخصات بأبصار هي الذهب السبيكُ

على قضب الزبرجد شاهدات بأن الله ليس له شريكُ

هذا يشهد على أن الله وحده لا شريك له

فغفر الله له بذلك

‼️انتبه ابن القيم يقول أن التوحيد كالشهب في السماء إذا أرادت الشياطين أن تسمع قذفتها هذه الشهوب

وكذلك التوحيد في القلب كالشهب في السماء

إذا دخل الذنب قذفته شهب التوحيد

لن يثبت على قلبك ذنب أبدا طالما التوحيد حي..

لذلك الصحابة قالوا:" كنَّا معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ونحنُ فتيانٌ حزاورةٌ فتعلَّمنا الإيمانَ قبلَ أن نتعلَّمَ القرآنَ ثمَّ تعلَّمنا القرآنَ فازددنا بِه إيمانًا"

لذلك استدل به العلماء فيقولون علم الناس علم العقيدة أولا

علمه سورتين من القرءان يصلي بهم ثم علمه عقيدة أولا

هذا مانريد قوله اجعل التوحيد حي في قلبك لأن هناك صحابة ارتدوا وكان هناك حروب الردة

صحابة ارتدوا ثم رجعوا إلى الإسلام فصاروا فيه عمالقة وهذا هو تحصيل قوة التوحيد في القلب..

قوة التوحيد في القلب لها أثر عظيم جدا

فانتبه أنك تدرس هذا فهو جوهرة عظيمة

إياك ان تفرط فيها.

هذا مناط ماذا ستكون غدا حي أم ميت؟

وماذا ستكون في الآخرة هل من أهل الجنة والسعادة أم من أهل النار والشقاوة؟ نسأل الله عز وجل العافية

إذن قبل أن ندخل في تعريف المفردات أنا أريد أن أقول انتبه أن هذا القدر معلوم بالفطرة، هذا القدر لا يحتاج إلى إرسال الرسل

إذن الرسل لماذا أرسلت؟

هذا ماسأخبرك به في اللقاء الآتي إن شاء الله عز وجل..

أسأل الله عز وجل ان يمتعنا وإياكم بتوحيده

وأن يمسكنا بتوحيده وأن يفهمنا توحيده وان يقبضنا على التوحيد وأن يبعثنا بين يدي الموحدين إنه القادر على الجليل والجلل

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته