Kò tíì sí ìtumọ̀ rẹ̀ ní èdè yìí العربية
الوقفة الثانية
وهي قوله صلى الله عليه سلم: "ليت رجلاً من أصحابي صالحاً يحرسني الليلة"، و في الحديث التنبيه على أهمية الحراسة وفضلها، فعن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عينان لا تمسهما النار: عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله".
وعند الحاكم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أنبئكم بليلة أفضل من ليلة القدر، حارس ٌ حرس في أرض خوف ٍ لعله أن لا يرجع إلى أهله"، وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "حرس ليلة في سبيل الله تعالى أفضل من ألف ليلة يقام ليلها ويصام نهارها".
وقال صلى الله عليه وسلم كما عند أحمد: "من حرس من وراء المسلمين في سبيل الله تبارك وتعالى متطوعاً لا يأخذه سلطان لم يرَ النار بعينيه إلا تحلة القسم فإن الله تبارك وتعالى يقول: (وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا) "، وفي الصحيح قال صلى الله عليه وسلم: "طوبى لعبد آخذ بعنان فرسه في سبيل الله أشعثٌ رأسُه مغبرةٌ قدماه إن كان في الحراسة كان في الحراسة، وإن كان في الساقة كان في الساقة، إن استأذن لم يؤذن له وإن شفع لم يشفع".
فعلى المجاهد إذا نام اثنان فأكثر في مكان أن يتناوب الرفقاء في الحراسة، إذا نام واحد حرس آخر، فهذه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغزو والجهاد، من أجل هذا أرشد الإسلام إلى المبادرة إلى النوم بعد العشاء وعدم تضييع الأوقات فيما لا يفيد، ففي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكره الحديث بعد العشاء، وروي عن عمر رضي الله عنه أنه كان يضرب الناس عن الحديث بعد العشاء، ويقول: "أسَمْرَاً أول الليل ونَوماً آخره؟".
ولا شك أن الحراسة في سبيل الله هي عين الرباط، فالرباط هو الحراسة في مكان تخاف العدو و تخيفه، قال صلى الله عليه وسلم: "رباط يوم وليلة في سبيل الله خيرٌ من صيام شهر وقيامه وإن مات أجري عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتَّان". وقال صلى الله عليه وسلم: "رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها"، فلا تتهاون أيها الموحد في حراسة نفسك وإخوانك، فقد علمنا أثر التهاون في الحراسة وما يجره من بلاء ومصائب، فاتقوا الله يا عباد الله و لا تضيعوا سنة رسول الله.
Kí ni o rò nípa rẹ̀?
Àwọn òǹkàwé gbogbo èdè àpilẹ̀kọ yìí ni wọ́n jọ ń fèsì níbí.
Nípa òǹkọ̀wé náà
Abu al-Ghaida al-Urduni is the pseudonym of a prominent Jordanian religious and media figure within the Islamic State of Iraq (later known as ISIS). He was known for his active role in the group's ideological and media productions, gaining particular prominence in 2008 when he wrote the introduction and commentary for the book "The Prophetic State" (Al-Dawla al-Nabawiyya), authored by the group's wartime minister Abu Hamza al-Muhajir. Due to the strict operational security and secrecy maintained by the organization, his true identity and real name remain unknown.
Ìtìlẹ́yìn
Ṣèrànwọ́ láti san owó ìtumọ̀ tí ó kàn
Turjuman jẹ́ ọ̀fẹ́ láti kà ní gbogbo èdè tí ó ń tẹ̀ jáde, kò sì ní ìpolówó kankan. Ìtumọ̀ ni apá tí ó ń ná owó. Bí àpilẹ̀kọ yìí bá tọ́ sí àkókò rẹ, o lè fi nǹkan ránṣẹ́ fún èyí tí ó kàn.
USDT · Tron (TRC20)
TCxC8zmmK9fqDy7B4FbeNs2hXJkfMQ6vjc
Fi ẹyọ owó tí a dárúkọ níbí nìkan ránṣẹ́, lórí nẹ́tíwọ̀kì tí a dárúkọ níbí. Owó tí a fi ránṣẹ́ lórí nẹ́tíwọ̀kì tí kò tọ́ kò ṣeé gbà padà lọ́wọ́ ẹnikẹ́ni.
Kà èyí tó kàn
The Prophetic State
Chapter One: The Nature of the Land to Which the Prophet, Peace Be upon Him, Emigrated
The land God chose for His Prophet's emigration was the most fever-ridden place on earth. The reports of its sickness show that hardship never gave an...
Ìjíròrò
Ìjíròrò kan ṣoṣo ni ó ń lọ lábẹ́ gbogbo èdè àpilẹ̀kọ yìí. Ẹni tí ó kà á ní Yorùbá àti ẹni tí ó kà á ní èdè mìíràn yòówù, gbogbo wọn ni wọ́n ń sọ̀rọ̀ níbí.
O nílò àkántì láti dara pọ̀. Àdírẹ́sì ìmẹ́lì àti ọ̀rọ̀ ìpamọ́ ni ó gbà, kò sí ohun mìíràn.
Kò sí ẹni tí ó tíì sọ ohunkóhun. Ìwọ lè jẹ́ ẹni àkọ́kọ́.